南帝、北丐、东邪、西毒以及中神通即是“射雕时代”的五绝，非五绝级别的高手若是与他们交手，多半难逃一败，不过凡事都有例外。
就拿五绝之首王重阳来说，他虽在古墓之中刻下了“重阳一生，不弱于人”的豪言，但他可能忘了自己其实也曾败过，比如古墓派祖师林朝英就曾击败他，不过那是林朝英使诈，但另一位高手则是展现出了远超王重阳的实力，那人便是斗酒僧。
（僧人剧照）
(资料图片仅供参考)
这位凌驾于五绝之上的僧人是何来头？比较主流的说法是“斗酒僧就是虚竹”，虽说笔者不认同这种说法，但说来也的确没有比虚竹更符合斗酒僧这一形象的角色了，可虚竹若是斗酒僧，他抢《九阴真经》的目的又是什么？或者说，他为何要创出《九阳真经》？
一、虚竹与斗酒僧
之所以有人会认为虚竹是斗酒僧，无非是因为张无忌在提及翻阅《九阳真经》的最后一页时提到过这么一段设定。
原著道：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从。”
也就是这经历略有几分相似，如果为儒、为道、为僧不是按顺序来的，那虚竹当过驸马，入过道派逍遥派，也当过少林僧人，的确是与这描述对得上号，但问题在于虚竹谈不上“无所适从”。
（虚竹剧照）
比如当年他还在少林派时，他是十分乐意当和尚的，甚至他毕生所愿就是当个平凡的小和尚。
他后来被无崖子化去少林武功，被迫加入逍遥派时，的确是有些不情愿，但后续一系列的经历，他似乎也对这事释然了。
再说他当西夏驸马，哪有半点不情愿？能够与自己心爱的梦姑在一起，别提他内心有多欢喜。
所以“无所适从”这四个字是无从说起的，不过介于书中没有其他角色比虚竹更符合斗酒僧的经历，只能默认他就是斗酒僧。
但这又带来了新的问题，因为斗酒僧在书中的所作所为与虚竹的为人不符。
二、虚竹的为人
先看斗酒僧是个怎样的人，尽管这个角色压根就没登场，甚至金庸只用了寥寥几句话来描述他的故事，却也足够让人了解他的为人。
原著道：“某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’，自觉比之一味纯阴的《九阴真经》，更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。”
从这里来看斗酒僧这人是十分好斗的，并且对顶尖武功十分痴迷，是个典型的武痴，否则他又如何能够在翻阅了《九阴真经》之后便有感而发创出《九阳真经》？
（逍遥派剧照）
这便与虚竹的形象不太相符了，要知道虚竹从来就没想过成为绝顶高手，他成为顶尖高手纯属意外，哪怕是集逍遥三老的内力于一身之后，他为人依旧谦卑，对待灵鹫宫的一众女子的态度丝毫不像对待下属一般，他的内心仍是那个平凡的小和尚。
至于对习武的执念，他的确是修炼过灵鹫宫石壁上的武功，但当时情况特殊，他不过是为了寻求破解生死符的方法，继而帮三十六洞和七十二岛的人化解体内的生死符，并非出于私心。
不过也正因为虚竹是个乐于助人的人，反倒让他化身斗酒僧去抢《九阴真经》变得合理，这个问题还可以从另一个角度来分析。
三、李秋水的遗言
《九阴真经》是怎样一本秘籍？根据周伯通的说法，这秘籍是由北宋大内文官黄裳所创，算来黄裳其实还是虚竹的晚辈，毕竟虚竹活跃于武林之时大宋皇帝还是宋哲宗，不过正所谓“长江后浪推前浪”，黄裳生得晚，并不意味着他天赋不如虚竹。
（王重阳剧照）
那黄裳作为一位文官，居然从道藏典籍中悟出了一身精妙的武功，继而被皇帝委以重任，前去征讨明教，虽然失利，他却将毕生所学和仇家的武功编纂成了一本秘籍，这就是《九阴真经》的由来，而当时黄裳的仇家遍布武林，他是遭遇了各大门派的围攻才不敌对方，所以那真经中收藏的武功可以说是囊括了武林各大门派之精髓，所以《九阴真经》也算是“武林百科全书”，既然如此，虚竹就有理由去找王重阳借阅这经书了。
虚竹本人未必对这秘籍有兴趣，但他身为逍遥派掌门却有义务去窥探《九阴真经》中的奥秘，原因很简单，你看李秋水的遗言就明白了。
原著道：“当年我和你师父住在大理无量山剑湖之畔的石洞中，逍遥快活，胜过神仙。我给他生了一个可爱的女儿。我们二人收罗了天下各门各派的武功秘笈，只盼创一门包罗万有的奇功。”
（李秋水剧照）
李秋水能当成为西夏皇妃，自然是个工于心计的女子，但正所谓“人之将死其言也善”，李秋水在弥留之际的话应该是可信的，而且当年段誉在进入琅嬛福地的时候，也的确是看到了逍遥派存放各种武学秘籍的书架，从那些书架上刻着的派别名称来看，正如李秋水所言，他们是想收集天下武学，继而创出一门包罗万有的武功。
而《九阴真经》就是一本包罗万有的武功秘籍，虚竹身为新一代的逍遥派掌门，自然会对这秘籍好奇，看它是否浪得虚名，而他也的确看出了《九阴真经》的不足之处，继而在其基础上创出阴阳互济的《九阳真经》。
当然，“虚竹是斗酒僧”本就是一种假设，若这个前提不成立，后续的一切剧情自然也就不成立了，那么你觉得这种解释是否合理呢？
